4 februarie 2019 a semnat, împreună cu șeicul Ahmad al-Tayyeb, un „Document despre frăția umană” foarte important

Textul merită să fie comentat atât din punctul de vedere al teologiei catolice, cât și din perspectiva studiilor islamice. El a fost primit cu entuziasm ca punct de referință pentru o conviețuire globală responsabilă, dar alții îl resping ca dăunător identității catolice.

le-a reamintit tuturor politicienilor responsabilitatea pe care o au în fața lui Dumnezeu de a sparge spirala ura. S-ar putea face, a spus el, cu un singur cuvânt: „frate”. Dar, pentru a spune asta, cu toții trebuie să ridicăm ochii spre Rai și să ne recunoaștem ca copii ai unui singur Tată »

Textele similare fuseseră deja semnate în trecut. De data aceasta, însă, spre deosebire de precedentele, nu delegațiile au semnat declarația, ci Papa însuși și un lider islamic. Este adevărat că de când califatul a fost abolit în 1924, nu mai există un reprezentant al care are proeminență mondială (cel puțin în lumea sunnită). Cu toate acestea, Al-Tayyeb deține unul dintre cele mai importante birouri islamice: este Marele Imam al Moscheei-Universitatea din al-Azhar, o instituție foarte influentă atât din punct de vedere religios, cât și academic, care se află în Cairo și este inima unei rețele educaționale internaționale.

http://m.vatican.va/content/francescomobile/it/travels/2019/outside/documents/papa-francesco_20190204_documento-fratellanza-umana.html

Raportăm aici întregul text al documentului:

PREFAȚĂ

Credința îl determină pe credincios să vadă în celălalt un frate care să fie susținut și iubit. Din credința în Dumnezeu, care a creat universul, creaturile și toate ființele umane - egale pentru Milostivirea Sa -, credinciosul este chemat să exprime această frăție umană, protejând creația și întregul univers și sprijinind fiecare persoană, mai ales cei mai nevoiași și săraci.

Pornind de la această valoare transcendentă, în diferite întâlniri dominate de o atmosferă de fraternitate și prietenie, am împărtășit bucuriile, tristețile și problemele lumii contemporane, la nivelul progresului științific și tehnic, al realizărilor terapeutice, ale epocii digitale, a mass media, de comunicatii; la nivelul sărăciei, războaielor și afecțiunilor atâtor frați și surori din diferite părți ale lumii, din cauza cursei armelor, a nedreptăților sociale, corupției, inegalităților, degradării morale, terorismului, discriminării, extremism și multe alte motive.

Din aceste comparații frățești și sincere, pe care le-am avut și din întâlnirea plină de speranță într-un viitor luminos pentru toate ființele umane, s-a născut ideea acestui lucru »Documentul despre Frăția umană « . Un document motivat cu sinceritate și seriozitate pentru a fi o declarație comună a dorințelor bune și loiale, de natură să invite toți oamenii care poartă în inima lor credință în Dumnezeu și credință în fraternitatea umană să ne unim și să lucrăm împreună, astfel încât să devină un ghid pentru noile generații spre cultura respectului reciproc, în înțelegerea marelui har divin care face ca toate ființele umane să fie frați. 

DOCUMENT PRIVIND FRANȚA UMANĂ

În numele lui Dumnezeu care a creat toate ființele umane egale în drepturi, datorii și demnitate și le-a chemat să trăiască împreună ca frați între ele, să populeze pământul și să răspândească în el valorile binelui, carității și pace.

În numele sufletului uman nevinovat pe care Dumnezeu i-a interzis să-l ucidă, afirmând că cine omoară o persoană este ca și cum ar fi omorât toată omenirea și cine salvează una este ca și cum ar fi salvat întreaga umanitate.

În numele săracilor, al săracilor, al nevoiașilor și al celor marginalizați, pe care Dumnezeu i-a poruncit să îi ajute ca datorie cerută tuturor oamenilor și mai ales a fiecărui om bogat și bogat.

În numele orfanilor, văduvelor, refugiaților și exilaților din casele și țările lor; a tuturor victimelor războaielor, persecuțiilor și nedreptăților; dintre cei slabi, dintre cei care trăiesc în frică, ai prizonierilor de război și torturați oriunde în lume, fără nicio distincție.

În numele popoarelor care au pierdut securitatea, pacea și coexistența comună, devenind victime ale distrugerii, ruinelor și războaielor.

În numele»Frăția umană«care îi cuprinde pe toți oamenii, îi unește și îi face egali.

În numele acestui lucru frăție sfâșiat de politicile fundamentalismului și diviziunii și de sistemele de câștig imoderate și de tendințele ideologice urâte, care manipulează acțiunile și destinele oamenilor.

În numele libertății, pe care Dumnezeu le-a dat tuturor ființelor umane, creându-le libere și deosebindu-le cu ea.

În numele dreptății și al milosteniei, fundamentele prosperității și pietrele de temelie ale credinței.

În numele tuturor oamenilor de bună voie, prezenți în toate colțurile pământului.

În numele lui Dumnezeu și toate acestea, Al-Azhar al-Sharif - cu musulmanii din Orient și Vest -, împreună cu Biserica Catolică - cu catolicii din Orient și Vest -, declară că adoptă cultura a dialogului ca mod; colaborarea comună ca conduită; cunoașterea reciprocă ca metodă și criteriu.

Noi - credincioșii în Dumnezeu, în întâlnirea finală cu el și în judecata Lui -, pornind de la responsabilitatea noastră religioasă și morală, iar prin acest document, ne întrebăm pe noi înșine și pe liderii lumii, arhitecții politicii și economiei internaționale. la nivel mondial, să lucreze serios pentru a răspândi cultura toleranței, a coexistenței și a păcii; să intervină, cât mai curând posibil, pentru a opri vărsarea de sânge nevinovat și pentru a pune capăt războaielor, conflictelor, degradării mediului și declinului cultural și moral pe care îl experimentează în prezent.

Ne orientăm către intelectuali, filosofi, oameni de religie, artiști, operatori media și oameni de cultură din întreaga lume, pentru a redescoperi valorile păcii, dreptății, binelui, frumuseții, frăției umane și coexistența comună, pentru a confirma importanța acestor valori ca o ancoră a mântuirii pentru toți și a încerca să le răspândească peste tot.

Această declarație, pornind de la o reflecție profundă asupra realității noastre contemporane, apreciindu-și succesele și trăind durerile, nenorocirile și calamitățile sale, crede ferm că printre cele mai importante cauze ale crizei lumii moderne există o conștiință umană anesteziată și distanțarea de valorile religioase, precum și predominanța individualismului și a filozofiilor materialiste care îndumnezeesc omul și pun valori lumești și materiale în locul principiilor supreme și transcendente.

În timp ce recunoaștem pașii pozitivi pe care civilizația noastră modernă a făcut-o în domeniile științei, tehnologiei, medicinei, industriei și bunăstării, în special în țările dezvoltate, subliniem că, împreună cu aceste progrese istorice, sunt deosebite și apreciate , există o deteriorare a eticii, care condiționează acțiunea internațională și o slăbire a valorilor spirituale și a sentimentului de responsabilitate. Toate acestea contribuie la răspândirea unui sentiment general de frustrare, singurătate și disperare, determinându-i pe mulți să cadă fie în vortexul extremismului ateu și agnostic, fie în fundamentalismul religios, extremismul și fundamentalismul orb, conducând astfel alte persoane la predarea la forme de dependență și autodistrugere individuală și colectivă.

Istoria afirmă că extremismul și intoleranța religioasă și națională au produs în lume, atât în ​​Occident, cât și în Est, ceea ce ar putea fi numit semnele unei «Al treilea război mondial în bucăți»Semne care, în diferite părți ale lumii și în diferite condiții tragice, au început să își arate chipul crud; situații din care nu se știe exact câte victime, văduve și orfani au produs. În plus, există și alte domenii care se pregătesc să devină scena unor noi conflicte, în care apar tensiuni și se acumulează arme și muniții, într-o situație mondială dominată de incertitudine, dezamăgire și frică de viitor și controlată de interese economice privitoare. .

Afirmăm, de asemenea, că crizele politice puternice, nedreptatea și lipsa unei distribuții echitabile a resurselor naturale - de care beneficiază doar o minoritate de oameni bogați, în detrimentul majorității popoarelor de pe pământ - au generat și continuă să facă acest lucru, cantități enorme dintre bolnavi, nevoiași și morți, provocând crize letale care afectează diferite țări, în ciuda bogăției naturale și a resurselor tinerelor generații care le caracterizează. O liniște internațională inacceptabilă domnește asupra acestor crize care duc la înfometarea a milioane de copii, deja reduse la schelete umane - din cauza sărăciei și a foamei.

Este evident în această privință cât de esențială este familia, ca nucleu fundamental al societății și umanității, pentru a da naștere copiilor, a-i crește, a-i educa, a le oferi moravuri solide și a proteja familia. Atacul instituției familiale, disprețuirea ei sau îndoirea importanței rolului ei, reprezintă unul dintre cele mai periculoase rele ale timpului nostru.

De asemenea, atestăm importanța trezirii sensului religios și nevoia de a-l reînvia în inimile noilor generații, printr-o educație sănătoasă și respectarea valorilor morale și a învățăturilor religioase corecte, pentru a face față tendințelor individualiste, egoiste, conflictuale, radicalismul și extremismul orb în toate formele și manifestările sale.

Primul și cel mai important scop al religiilor este de a crede în Dumnezeu, de a-L onora și de a-i chema pe toți oamenii să creadă că acest univers depinde de un Dumnezeu care îl guvernează, este Creatorul care ne-a modelat cu Înțelepciunea Sa divină și el a acordat darul vieții pentru a-l păstra. Un cadou pe care nimeni nu are dreptul să-l înlăture, să îl amenințe sau să îl manipuleze după bunul plac, într-adevăr, fiecare trebuie să păstreze acest dar al vieții de la începuturile sale până la moartea sa naturală. Prin urmare, condamnăm toate practicile de amenințare a vieții, cum ar fi genocidele, actele teroriste, deplasările forțate, traficul de organe umane, avortul și eutanasia și politicile care susțin toate acestea.

De asemenea, declarăm - ferm - că religiile nu incită niciodată la război și nu solicită sentimente de ură, ostilitate, extremism și nici nu invită violență sau vărsare de sânge. Aceste nenorociri sunt rezultatul abaterii de la învățăturile religioase, folosirea politică a religiilor și, de asemenea, interpretările grupurilor de oameni de religie care au abuzat - în unele faze ale istoriei - influența sentimentului religios asupra inimilor bărbaților pentru a le aduce la îndeplinire ceea ce nu are nicio legătură cu adevărul religiei, pentru a atinge scopuri politice și economice lumesti și de scurtă durată. Acesta este motivul pentru care cerem tuturor să înceteze exploatarea religiilor pentru a incita la ură, violență, extremism și fanatism orb și să înceteze să folosească numele lui Dumnezeu pentru a justifica acte de omor, exil, terorism și opresiune. Îl cerem datorită credinței noastre comune în Dumnezeu, care nu a creat oameni care să fie uciși sau să se ciocnească unii cu alții și nici măcar să nu fie torturați sau umiliți în viața și existența lor. De fapt, Dumnezeu, Atotputernicul, nu trebuie să fie apărat de nimeni și nu vrea ca numele Său să fie folosit pentru a teroriza oamenii.

Acest Document, în conformitate cu cele anterioare Documente internaționale care a subliniat importanța rolului religiilor în construirea păcii mondiale, atestă următoarele:

- Convingerea puternică că adevăratele învățături ale religiilor ne invită să rămânem ancorate la valorile păcii; să susțină valorile cunoașterii reciproce, a fraternitatea umană și coexistența comună; să restabilească înțelepciunea, dreptatea și caritatea și să trezească sentimentul religiozității în rândul tinerilor, să apere noile generații de dominația gândirii materialiste, de pericolul politicilor de lăcomie pentru câștig excesiv și indiferență, bazate pe legea din puterea și nu asupra puterii legii.

- Libertatea este un drept al oricărei persoane: toată lumea se bucură de libertatea de credință, gândire, exprimare și acțiune. Pluralismul și diversitatea religiei, culorii, sexului, rasei și limbajului sunt o voință divină înțeleaptă, cu care Dumnezeu a creat ființele umane. Această Înțelepciune divină este originea din care derivă dreptul la libertatea de credință și libertatea de a fi diferiți. Acesta este motivul pentru care condamnăm forțarea oamenilor să adere la o anumită religie sau cultură, precum și să impună un stil de civilizație pe care alții nu-l acceptă.

- Justiția bazată pe milă este calea de urmat pentru a ajunge la o viață demnă la care fiecare om are dreptul.

- Dialogul, înțelegerea, răspândirea unei culturi a toleranței, acceptarea celuilalt și coexistența între ființe umane ar contribui în mare măsură la reducerea multor probleme economice, sociale, politice și de mediu care asediază o mare parte a rasei umane.

- Dialogul dintre credincioși înseamnă întâlnirea în spațiul enorm al valorilor spirituale, umane și sociale comune și investirea acestui lucru în difuzarea celor mai înalte virtuți morale, solicitate de religii; înseamnă și evitarea discuțiilor inutile.

- Protecția lăcașurilor de cult - temple, biserici și moschei - este o datorie garantată de religii, valori umane, legi și convenții internaționale. Orice încercare de a ataca lăcașurile de cult sau de a le amenința prin atacuri sau explozii sau demolări este o abatere de la învățăturile religiilor, precum și o încălcare clară a dreptului internațional.

- Terorismul execrabil care amenință siguranța oamenilor, atât în ​​est, cât și în vest, atât în ​​nord, cât și în sud, răspândirea panicii, terorii și pesimismului nu se datorează religiei - chiar dacă teroriștii o exploatează - ci se datorează interpretărilor acumulate texte religioase eronate, politici de foame, sărăcie, nedreptate, opresiune, aroganță; pentru aceasta este necesar să nu mai susținem mișcările teroriste prin furnizarea de bani, arme, planuri sau justificări și chiar acoperirea mass-media și să le considerăm pe toate acestea ca fiind crime internaționale care amenință securitatea și pacea mondială. Un astfel de terorism trebuie condamnat în toate formele și manifestările sale.

- Conceptul de CITTADINANZA se bazează pe egalitatea drepturilor și îndatoririlor sub umbra căruia toată lumea se bucură de dreptate. Din acest motiv este necesar să ne străduim să stabilim conceptul de cetățenie deplină și să renunțe la utilizarea discriminatorie a termenului minorități, care poartă cu ea semințele de simțire izolată și inferioritate; acesta deschide calea ostilităților și discordiei și înlătură realizările și drepturile religioase și civile ale unor cetățeni prin discriminarea lor.

- Relația dintre Occident și Est este o necesitate reciprocă incontestabilă, care nu poate fi înlocuită sau chiar neglijată, astfel încât ambele se pot îmbogăți reciproc cu civilizația celeilalte, prin schimbul și dialogul culturilor. Occidentul ar putea găsi în civilizația estică remedii pentru unele dintre bolile sale spirituale și religioase cauzate de dominația materialismului. Iar Estul ar putea găsi în civilizația occidentală multe elemente care îl pot ajuta să se salveze de slăbiciune, diviziune, conflict și declin științific, tehnic și cultural. Este important să se acorde atenție diferențelor religioase, culturale și istorice care sunt o componentă esențială în formarea personalității, culturii și civilizației din Est; și este important să se consolideze drepturile omului generale și comune, să se asigure o viață demnă pentru toți bărbații din est și din vest, evitând utilizarea politicii de dublă măsură.

- Este o necesitate indispensabilă să recunoaștem dreptul femeilor la educație, la muncă și la exercitarea drepturilor lor politice. Mai mult, trebuie să lucrăm pentru al elibera de presiunile istorice și sociale contrare principiilor credinței și demnității. De asemenea, este necesar să-l protejăm de exploatarea sexuală și de a-l trata ca pe o marfă sau un mijloc de plăcere sau câștig economic. Pentru aceasta trebuie să oprim toate practicile inumane și obiceiurile vulgare care umilesc demnitatea femeilor și lucrează pentru a schimba legile care împiedică femeile să se bucure pe deplin de drepturile lor.

- Protecția drepturilor fundamentale ale copiilor de a crește într-un mediu familial, la nutriție, educație și asistență este o datorie a familiei și a societății. Aceste drepturi trebuie garantate și protejate, astfel încât să nu lipsească și să nu le fie refuzate niciunui copil oriunde în lume. Orice practică care încalcă demnitatea copiilor sau drepturile acestora trebuie condamnată. De asemenea, este important să fiți vigilenți împotriva pericolelor la care sunt expuși - în special în mediul digital - și să considerați traficul cu inocența lor și orice încălcare a copilăriei lor ca pe o infracțiune.

- Protecția drepturilor persoanelor în vârstă, celor slabi, cu dizabilitățile și ale asupritului este o nevoie religioasă și socială care trebuie garantată și protejată prin legislație riguroasă și prin aplicarea convențiilor internaționale în acest sens.

În acest scop, Biserica Catolică și al-Azhar, prin cooperare comună, anunță și promit să aducă acest document autorităților, conducătorilor influenți, bărbaților religioși din întreaga lume, organizațiilor regionale și internaționale competente, organizațiilor din societatea civilă, instituțiile religioase și liderii gândirii; și să se angajeze în răspândirea principiilor prezentei declarații la toate nivelurile regionale și internaționale, îndemnând să le transpună în politici, decizii, texte legislative, programe de studiu și materiale de comunicare.

Al-Azhar și Biserica Catolică solicită ca acest Document să devină un obiect de cercetare și reflecție în toate școlile, universitățile și instituțiile de învățământ și instruire, pentru a ajuta la crearea de noi generații care să aducă pace și pace și pretutindeni ei apără dreptul celor asupriți și cel mai puțin.

În concluzie, sperăm că:

această Declarație este o invitație la reconciliere și frăție între toți credincioșii, într-adevăr între credincioși și necredincioși și între toți oamenii de bună voință;

poate fi un apel la orice conștiință vie care repudiază violența aberantă și extremismul orb; fac apel la cei care iubesc valorile toleranței și ale frăției, promovate și încurajate de religii;

fiți o mărturie a măreției credinței în Dumnezeu care unește inimile împărțite și înalță sufletul omenesc;

este un simbol al îmbrățișării dintre Est și Vest, între Nord și Sud și între toți cei care cred că Dumnezeu ne-a creat pentru a ne cunoaște, pentru a coopera între noi și pentru a trăi ca frați care se iubesc.

Aceasta sperăm și încercăm să obținem, pentru a obține o pace universală de care se bucură toți oamenii în această viață.

Abu Dhabi, 4 februarie 2019

Sfintenia sa
Papa Francesco
  Marele Imam al lui Al-Azhar
Ahmad Al-Tayyeb
Print Friendly, PDF & Email

Postări asemănatoare