Enciclica Papei Francisc despre frăția umană este foarte importantă

Papa Francis

este într-adevăr un revoluționar, care nu întâmplător poartă numele singurului alt mare revoluționar al Bisericii Catolice, Sfântul Francisc.  și este inspirat de el pentru această enciclică extraordinară.

Am admirat întotdeauna - și tot mai mult odată cu trecerea timpului - pe acest om extraordinar, un adevărat păstor. Dar acum sunt foarte entuziasmat și aproape fără cuvinte pentru a putea comenta în mod adecvat această nouă enciclică.

Prin urmare, raportez aici integral un articol frumos, care a apărut în Fatto Quotidiano, pentru că în el bunul jurnalist - Francesca Petretto - a exprimat cu o eficacitate rară ceea ce este și gândul meu. Iată linkul către articolul original:

https://www.ilfattoquotidiano.it/2020/10/09/lenciclica-fratelli-tutti-mi-ha-commossa-papa-francesco-e-unenorme-opportunita-per-la-chiesa/5959564/

„Enciclica„ Frații toți ”m-a emoționat: este o oportunitate imensă pentru Biserică

Am citit Enciclica "Toți frații"Din Papa Francesco. Am citit-o cu o pasiune absolută și în cursul lecturii sunt son mutat Din ce în ce mai multe ori. Nu numai pentru cuvintele extraordinare conținute în ea, pentru puterea și frumusețea lor, ci mai ales pentru că această lucrare este atât de universală, atât de incluzivă și revoluționar, care confirmă încă o dată sufletul curat al acestui Papa. Francisc este cu adevărat „fratele tuturor”, marea sa umanitate va rămâne pentru totdeauna în istorie și trebuie să ne facă să reflectăm mult, mult timp la ceea ce contează cu adevărat în această lume .

Sunt surprins de mine când vorbesc despre un om al Bisericii cu această pasiune, cu acest sincer admirație. Istoria creștinismului ne-a obișnuit cu personaje de transparență dubioasă, cu bărbați atrași din ce în ce mai mult de vocația la putere, decât de binele și mila comună. Prea mulți au susținut credința că a fi aproape de Dumnezeu înseamnă a simți omnipotent, să dețineți privilegii anacronice și drepturi exclusive. Și tocmai din cauza lipsei de incluziune, a fost creată această ruptură profundă între lumea clericală și oamenii obișnuiți, acel scurtcircuit care a îndepărtat mulți oameni de ideea religiei în sine.

Sunt unul dintre ei. Întotdeauna am preferat să-mi pun încrederea în ființele umane ca atare și nu în ceea ce ar dori să reprezinte. Aici pentru că am incredere a lui Francisc, a preocupării sale sincere pentru această lume, a vocației sale creștine sincere, a dedicării sale pentru cauza egalității și a fraternității între popoare. Când un om reușește să vorbească într-un mod atât de simplu și direct către inimă, atunci când transcende din tot ceea ce reprezintă, dorește să fie înțeles de toți, fără distincție de cultură, culoarea pielii, religie și orientare sexuală, atunci poate fi considerat cu adevărat - așa cum și-a amintit însuși Papa Francisc - „Pontif, adică unul care construiește poduri, cu Dumnezeu și între oameni”.

Despre el scrie: „A fost un tată rodnic care a dat naștere visului unei societăți frățești. El invită la o iubire care merge dincolo de bariere de geografie și spațiu ". Și acestea nu sunt doar cuvinte bine scrise, ci reprezintă cu adevărat modus vivendi al acestui Papa atât de apropiat de realitate, al acestui om atât de doritor de pace socială, încât tocmai datorită deschiderii sale către lume, inclusiv a altor orientări religioase și sexuale. , a fost chiar acuzat că este un eretic, ideile sale au fost văzute ca o amenințare la adresa stabilității instituției Bisericii. Sau poate, mult mai simplu, i-au forțat pe mulți să se ocupe de prea mulți scandaluri nepedepsit și cu o dezamăgire crescândă pentru Biserică.

Acest Papa a restabilit ceea ce ar trebui să fie prioritățile fiecărei religii. Egalitatea socială și rispetto pentru alții, de exemplu, sunt concepte fundamentale pe care Francisc le-a urmărit cu curaj de la începutul pontificatului său: „Anumite părți ale umanității par a fi consumabile în beneficiul unei selecții care favorizează un sector uman demn de a trăi fără limite [...] Bogăția a crescut, dar fără echitateși, așa, ceea ce se întâmplă este că „se nasc noi săraci” ”.

Deschide un capitol interesant despre globalizarea tehnologie și social media. Cuvintele pe care Francesco le folosește pentru a descrie curentul sunt cuvinte dure, dar incredibil de adevărate alienare despre care suntem victime conștiente, dar merge și mai departe afirmând că „este nevoie de gesturi fizice, expresii faciale, tăceri, limbaj corporal și chiar parfum, tremurături ale mâinilor, roșeață, transpirație, pentru că toate acestea vorbesc și face parte din comunicare Uman. Relațiile digitale, care se scutesc de efortul de a cultiva o prietenie, o reciprocitate stabilă și, de asemenea, un consens care se maturizează în timp, au un aspect de sociabilitate. Nu construiesc cu adevărat un „noi”, dar, de obicei, deghizează și amplifică la fel individualism care se exprimă în xenofobie și dispreț față de cei slabi. Conexiunea digitală nu este suficientă pentru a construi poduri, este incapabilă să unească omenirea ”. Un gând lucid, ancorat la realitate și chiar laic.

Poziția sa asupra migranți și asupra modului în care politica vulgară tinde să minimizeze o condiție foarte gravă: „Atât din unele regimuri politice populiste, cât și din pozițiile economice liberale, se susține că sosirea migranților trebuie evitată cu orice preț. În același timp, se susține că merită limitează ajutorul către țările sărace, astfel încât acestea să atingă fundul și să decidă să adopte măsuri de austeritate. Nu ne dăm seama că, în spatele acestor afirmații abstracte greu de susținut, există atâtea vieți rupte. Mulți fug de război, de persecuții, din calamități naturale. Alții, cu drepturi depline, caută oportunități pentru ei și pentru familiile lor. Visează la un viitor mai bun și vor să creeze condițiile pentru ca acest lucru să se întâmple ”.

Emblematica acestei convingeri este alegerea de a plasa Piața Sf. Petru - în cinstea Zilei Mondiale a Migranților - Monumentul Migranților „Îngeri Unwares”, o operă de o putere de evocare extraordinară, creată de sculptorul canadian Timothy Schmalz care descrie, în mărime naturală, un grup de migranți și refugiați, care provin din medii culturale și rasiale diferite și, de asemenea, din diferite perioade istorice. Toate aproape, strânse, umăr la umăr, în picioare pe una plută, cu chipuri marcate de drama evadării, a pericolului, a viitorului incert.

Avem nevoie de altul pentru a descrie în detaliu profunzimea acestei Enciclice, care nu poate fi considerată un simplu text religios, ci un text larg, lucid și uneori nemilos despre realitate, însoțit de bunătatea și umanitatea mare care distinge acest papă încântător de atipic, care refuză să poarte pantofi de designer și alege să-și păstreze la gât crucea de argint pe care o purta când era episcop în Argentina.

Acest om reprezintă unul mare pentru Biserica modernă oportunitate, oportunitatea de a se apropia cu adevărat și sincer de aproapele, fără bibelouri inutile și cu inima deschisă. O oportunitate pe care sperăm cu adevărat să nu o irosim. În această perioadă istorică, Papa Francisc este un simbol al rezistență, de pace și frumusețe. Și Dumnezeu (sau oricine pentru el) știe dacă avem nevoie de ea! "

CITIȚI ȘI ALTE

Toți frații, Papa Francisc semnează a treia sa enciclică pe mormântul sfântului din Assisi

CITIȚI ȘI ALTE

De la „toți frații” Papei la frații cuțit din Curia

Print Friendly, PDF & Email

Postări asemănatoare

postări asemănatoare

Lăsați un comentariu

ItalianoEnglishالعربيةFrançaisDeutschEspañolSlovenčinaRomânăTürkçe简体中文PortuguêsNederlandsРусскийEsperanto